Давид Кониский из Школы IU Публичных и Экологических Дел проанализировал 20 лет результатов обзора опросов публичного мнения Гэллапа в одном из первых главных изучений того, как отношения об окружающей среде идентифицировавшими себя американскими христианами переходили со временем.Он отыскал, что энвайронментализм не возрастает, и имеется символы, это в действительности в состоянии упадка.
К примеру, анализ Кониского ответов на обзор с 1990 до 2015 показывает, что христиане, если сравнивать с атеистами, людьми и агностиками, каковые не присоединяются к религии, менее возможно, расположат по приоритетам охрану внешней среды по экономическому росту, и они более возможны, чем другие считать, что глобальное потепление преувеличено.К примеру, возможность, что христианский ответчик обзора выразил громадную озабоченность по поводу трансформации климата, зашла примерно одна треть между 1990 и 2015.
Пример в большинстве случаев держится через католика, протестанта и другие христианские наименования и не зависит от уровней религиозности.«Эти отношения между окружающей средой и религией большие из-за возрастающей важности трансформации климата», сообщил Кониский. «В том месте может прибыть время, в то время, когда религиозные фавориты и основанные на вере организации вызывают больше интереса в защите внешней среды и большей готовности “настойчиво попросить” действия, но мы еще не видели его».Текущее отсутствие энтузиазма прибывает не обращая внимания на высококлассные призывы к действию, такие как циркуляр на окружающей среде, выпущенной Папой Франциском в 2015 и не обращая внимания на инициативы во главе с евангелистскими протестантскими группами, такими как формирование евангелистской Экологической Сети.
Тогда как те упрочнения довольно недавние, Кониский заявил, что имеется историческое различие в том, как христиане разглядывают собственные отношения к планете: «Кое-какие верят в важность управления и практикуют этику ‘ухода о создании’, тогда как другие верят в человеческий доминион по Земле, вера, которая подрывает любое обязательство обезопасисть внешнюю среду».Кониский заявил, что больше изучения нужно, дабы выяснить, воздействует ли та вера в человеческий доминион либо некий второй нюанс того, как люди испытывают религию, на уменьшенное беспокойство об окружающей среде.