Вообщем же в традиционном веддийском обществе сохранился принадлежность и матриархат к той или другой родовой группе вычисляют по мамы. В доме родителей же остаются жить и замужние дочери с семьями, а сыновья напротив покидают отчий дом.
Самыми успешными и успешными браками числятся кросскузенные (меж детками сестры и брата), ортокузенные браки (меж детками братьев или сестер) запрещены.
Также довольно всераспространены сорорат (брак мужчины с сестрой погибшей супруги) и левират (брак дамы с братом погибшего супруга). Брак заключается в еще очень ранешном возрасте. Также допустимыми числятся повторные браки и разводы.
Численность веддийского населения мала, также по самым расширенным подсчетам не превосходит 2,5 тыщ. Не глядя на то, что, чтоб установить их численность нужно сначала разграничить, кого потому вычислять принадлежащим к веддийскому народу.
Живут они уже в обычных ланкийских зданиях (по показаниям историков 1-ые переселения в дома были зафиксированы еще в конце XIX начале XX вв), часть, смешавшаяся с городским популяцией так и в зданиях с полными удобствами.
Сельские и прибрежные ведды откинули большую часть своей культуры. Так они занимаются не охотой, а подсечно-огневым земледелием (или совмещают эти оба занятия), а прибрежные ведды живут по большей части за счет рыболовства.
Для охоты ведды используют лук и совершенно особые стрелы к нему, числятся непревзойденными лучниками.
Как мы знаем, что перемещение сопротивления английским колонизаторам инициативно использовало веддов в качестве лучников, для стрельбы из засад. Значимость лука и стрел в их обществе такая, что они наделяются магическими особенностями и как предметы культа употребляются на свадьбах и при рождении малыша.
Фактически лук аккомпанирует мальчика-ведда в течение всей его жизни с момента рождения. Даже входя в жилье лук не оставляется и при сне по всей видимости лежит рядом с владельцем.
Но веддов, которые бы полностью доходили под это описание практически уже не существует. Только чуток наименее 300 лесных веддов живут по приемлимо схожим обычаям, ну и то, достаточно много из традиционной культуры сохраняется на заказ – как демонстрация для туристов и исследователей.
Традиционная одежка веддов содержит в себе передник из луба дерева рити или травки, что закреплялся на поясе особой тесемкой или шнурком из переплетенных особым способом волокон травки. Дамский костюмчик складывается из лубяной же юбки и воротника, закрывающего высшую часть груди.
Правительство Шри-Ланки инициативно способствует окультуриванию веддов и растворению их в общей культуре страны.
Так оно оказывает помощь желающим переселиться, выделяет участки для земледелия, открывает школы.
Практически супружеские церемонии были довольно несложны. Сватовство было в том, что юноша был должен положить свой лук на крышу шалаша или у входа в пещеру семьи понравившейся девицы.
Нужным предсвадебным подарком есть мясо как символ того, что юноша способен обеспечить свою семью. Дама, выходящая замуж должна была сплести собственному избраннику пояс, что и повязывала на него лично. Этого было довольно для образования новейшей ячейки общества. Возможно сам обряд был пару труднее, соблюдались какие-то чудесные ритуалы, но их описания не сохранилось.
Так же типично для веддов применение особого вида топорика, что носят на плече и используют для вырубания медовых сот из дупла дерева и для разделывания мяса.
Лесные ведды сохраняют культуру собственного племени и она почти во всем сходится с описаниями их культуры изготовленными учеными в 18-19вв. Также они верно разграничивают собственные родовые группы и проводят условные границы охотничьих угодий.
Они исповедуют традиционный для веддов анимизм. Главный род занятий охота (загон слонов, что ранее был очень популярен у веддов, на данный момент запрещен правительством Шри-Ланки). Соответственно главный род еды для их мясо.
Предположительно еще через пару десятилетий отыскать следы культуры веддов уже будет нереально. Эта народность полностью соединится с другими национальностями острова, будет поглощена ими. Некоторая самобытность в языке, неких личной идентификации и обычаях естественно будет существовать чуток продолжительнее, да и она вероятнее всего с течением времени вытеснится.
Может быть люди Балангоды были охотниками-собирателями, которые жили в пещерах. Культура Балангоды была высочайшей для собственного уровня. Так, микролиты слоистого сланца и кварца, обработанные в лунообразной, трапециевидной или треугольной форме обнаруживаются в пластах возрастом более 30000 лет. Такие же микролиты в Европе обнаруживаются в существенно более поздних пластах около 12000 годов назад.
Похороны особого сакрального смысла не несли. Почти всегда погибшего человека на земле, покрывая тело листвой или узеньким слоем земли. Но, потом оставаться в данном месте не рекомендовалось, так как покойный, став духом может навредить живым. На это место племя ворачивалось только через несколько лет.
Имеется некоторая возможность того, что извечный язык веддов имеет неспециализированные корешки с другими популяциями австралоидного происхождения Индии и Индо-Китая. Но, достаточного материала для детализированного исследования пока не собрано. Ну и языки вторых австралоидных групп также не сохранились в неприкосновенности, а начали растворяться в языках соседей.
Ведды это и энтоним и самоназвание извечного австалоидного населения Шри-Ланки. Это наименование может быть происходит из санскритского веадха (охотник, стрелок из лука). Также широко всераспространено наименование ваниала-атто (живущие в лесу, лесные люди), сами ведды тоже его используют в качестве самоназвания.
Может быть, что сначало ведды гласили на собственном своем языке, в корне неплохом от современного. Но, он не сохранился до наших дней, исходя из этого даже узнать его групповую принадлежность нереально. Письменности же они не имели.
Современные ведды молвят на консистенции сингальского, тамильского с вкраплениями неких конструкций и аутентичных слов. Имеется у веддов и особый магический лесной язык, что употребляется потому при нахождении в лесу в протяжении охоты или по 2-ой необходимости. Этот язык с огромным правом можно считать веддийским, но он представляет собой только ограниченную часть, а не целый язык, какие-то отдельные элементы.
Часть языка сохранилась и в проводимых магических ритуалах. Как может быть делать выводы по имеющимся уцелевшим элементам языка он использовал огромное количество эвфемизмов, имел типичные черты языковой волшебстве. Совершенно особыми и являются выражения дизайна родства, которое резко отличается от сингальского и исходя из этого не могло быть перенято у чужой населения.
Обычно пчеловодство. Некогда мед являлся главным элементом меновой торговли с чужими народами, что также оказывает помощь идентифицировать принадлежность к культуре веддов.
Мед употреблялся обычно не как сладость, как консерватор для мяса в огромное дупло укладывался мед, позже мясо и отверстие отлично закрывали. Законсервированное таким способом мясо имело возможность храниться довольно длительное время даже в критериях субэкваториального климата и употребляться в питании при неудачной охоты или голода.
Многие из их, сохраняя только отдельные элементы анимистических вер, перебегают в индуизм или буддизм. Соответственно, ритуалы рождения, женитьбы, похороны уже начинают проводиться соответственно принятой религии.
Имеется но пару разрозненных находок, которые подразумевают, что ведды в своем развитии проходили и неолит (гранитные орудия, керамика, происхождение земледелия), имеется также пару неопознаных шлаков, которые может быть были результами обработки меди. Но очевидно, что не обращая внимания на эти вкрапления новых культур, культура эпохи палеолита была главной. А при приходе переселенцев из Индии, несущих культуры железной эпохи веддийские племена были вытестенены в более нехорошие природные местности, где растеряли остатки новейших разработок своей культуры.
Но имеется одна очень приметная изюминка. тамилы и Сингалы существенно более позже пришлое население острова, которые и теснили веддов из их исторических мест обитания, не придерживались настолько сложной кастовой совокупы, которая была в Индии. Может быть, что в протяжении их переселения кастовая совокупа в самой Индии была еще очень не много крепкой.
Что стало предпосылкой частичному смешению тамилов и сингалов с местным популяцией. С уверенностью может быть заявить, что практически все современное население Шри-Ланки имеет в своем геноме часть веддийских генов.
Заселение Шри-Ланки шло волнообразно и было связано не только лишь с волнами передвижения народов, да и с климатическими факторами. Дело в том, что полуостров разделен от Индии Полкским проливом и Манарским заливом.
И потому в последнем находится так именуемый Адамов мост, что будучи совершенно уничтожен землетрясением около 1481 года ранее время от времени соединял Шри-Индию и Ланку. Это было возможно во времена обледенений, когда уровень Мирового океана снижалсся, а означает потому на данный момент человек и мог пробраться на полуостров.
Полностью может быть, что первейшее заселение Шри-Ланки состоялось еще 300 тыс. лет тому вспять.
Это отчасти подтверждают находки в Иранамаду. Также отыскано пару следов культуры людей, населявших Шри-Ланку около 125 тыс. годов назад. Люди же современного типа поя вились на полуострове не позже 34 тыс. годов назад, об этом свидетельствует находка человека из Балангоды.
Не глядя на то, что возможно и поболее ранее заселение, следов которого пока не отыскали.
Современных веддов условно делят на лесных, сельских и прибрежных. Под полное совпадение по культуре, верам, способу ведения хозяйства и другим неплохим показателям отдельного народа, реальными веддами можно считать только лесных, а их численность менее нескольких сотен и она стремительно падает.
Потому ведды числятся прямыми потомками людей из Балагонды, сохранивших в частичной естественно форме до реального момента следы этой старенькой культуры.
Итак, ведды. Одно из последних представителей племен – исходных обитателей Южной Индии австралоидных народов. Они обычно были вытеснены позже дравидским популяцией, а позже монголоидами и индо-ариями.
Сами ведды не могут, ну и не очень хотят сохранять свою личную уникальность, изменяясь и приспосабливаясь к изменяющейся реальности.Грядущая история отличается резвым развитием. Здесь за палеолитом не развивается ни неолит, ни бронзовый и бронзовый века.
Люди из Балангоды не смогли сами добиться данного уровня культуры, а внешнепринесенных разработок по всей видимости не было, что связано с изоляцией острова. Это суждение основывается на том, что ведды потомки протоавстралийского населения острова даже к началу XX столетия сохранили черты культуры людей эпохи мезолита. Новый металлический век шагнул на полуостров совместно с новыми переселенцами, которые на данный момент составляют внушительную часть населения острова.
Извечное жилье веддов площадка и пещера под скальными навесами во время дождиков, шалаш в недождливое время года. Около шалашей создавались колющиеся загородки (по типу африканской зерибы) и раскладывались сухие ветки, чтоб по хрусту может быть было услышать подкрадывающегося зверька или человека.
Современные ведды обитают в главном в восточной части острова, в провинциях Восточная и Ува. Имеется самонаименование области Веддарата страна веддов – округ Бинтенне.
Это довольно засушливая местность, практически лишенная лесов (следует отметить тропические заросли сводились в двадцатом веке по всему острову, и еще страно, что части из их удалось сохраниться в качестве заповедников).
Ведды делятся на 7-9 родовых групп. Ранее, неважно какая из их обладала своими охотными угодьями, ареалами для ягод и сбора мёда, рыбной ловли.
Также обладала набором гротов и пещер на своей местности. На данный момент принадлежность к определенной родовой группе (варуге) есть одним из характеристик причисления человеком себя к веддийской народности.
Одежка тоже перетерпела трансформации. У парней она стала в виде полотняной набедренной повязки или юбки, у дам хлопковые юбки до колен, а у более ассимилированных представительниц блузки, саронги также сари.
Малыши, получающие образование школах, одевают ординарную школьную форму и ничем не выделяются посреди сверстников.